Zinātniskā fantastika jau kopš tās pirmsākumiem ir kalpojusi kā prizma, caur kuru skatīties uz tehnoloģiskajām bažām: Godzila un Supermens, kas izaug no atomu putekļiem, roboti mīlnieki, kas liek skatītājiem apšaubīt cilvēka dzīves unikalitāti, aizraujošais un perversais ekstrakcionisma gājiens ārpus Saules sistēmas. Oriģinālākie žanra stāsti šīs bailes izdzen, izmantojot katarsi. Cilvēce pārspēj kaiju; zinātne izārstē bēgošu infekciju. No visām mūsdienu bažām mūsu interneta "es" un reālās dzīves atsvešinātība varētu būt visgludākā lieta, kas vēl nav iekļauta zinātniskās fantastikas dramatiskajās līknēs. Tomēr kaut kā pēdējā pusgada laikā kino ir uzplaucis ar filmu veidu, kas varētu būt vispiemērotākais, lai saturētu tās smagnējās kontūras: multiversālā filma.
Tas ir nedaudz pārsteidzoši, ka tik trāpīga interneta izpausme ir tik ilgi attīstījusies. Protams, ir bijuši arī citi mēģinājumi; filmas no Tron līdz Hackers un Ralph Breaks the Internet ir mēģinājušas vizualizēt ieiešanu kiberpasaulēs, kur datu globusi ceļo saldumu krāsas tīklos. Taču šīs filmas ilustrē vēlmi pēc metaversa, nevis mūsu reālo pieredzi, kāda tā ir, dzīvojot ar internetu papildinātu dzīvi.
Problēma, runājot par stāstījumu, ir tāda, ka, atņemot fantāzijas elementu, proti, iziešanu cauri skatāmajam stiklam.
Multiversa, tāpat kā internets, nav visaptveroša, bet gan ekspansīva. Multiversa teorija apgalvo, ka pastāv bezgalīgi daudz visumu, kuros norisinās visas un jebkādas iespēju kombinācijas. Tādās filmās kā "Viss visur vienlaicīgi", "Zirnekļcilvēks: Bez ceļa uz mājām" un pagājušās nedēļas filmā "Doktors Strengs neprāta multiversālā" multiverss ir ne tik daudz skatījums uz neierobežotām nejaušību masām, cik uz sevis un sabiedrības sašķeltību un iespējām.
Piemēram, Evelīna, grāmatas "Viss un visur" galvenā varone. Viņa ir sarūgtināta, izklaidīga un nespēj izbaudīt ne savu ģimeni, ne dzīvi, jo tērē visu smadzeņu RAM, cenšoties nodrošināt sava uzņēmuma darbību, vienlaikus risinot nodokļu revīzijas jautājumus. Taču, kad viņas dzīvē ierodas Alfs Vaimonds, viņas vīrs no cita visuma, viņa iepazīstas ar visiem cilvēkiem, kas viņa varētu būt, ja būtu izdarījusi citas izvēles. Ja viņa būtu palikusi mājās Ķīnā, nevis kopā ar vīru emigrējusi uz Ameriku, viņa varētu kļūt par kung-fu meistari un kinozvaigzni. Citā dzīvē - pavāre. Vēl citā - sieviete ar hotdogiem uz pirkstiem, kas bauda vētrainas lesbiešu attiecības. Apstiprinās dziļi iesakņojušās bailes. "Tu esi garlaicīgākā Evelīna," paskaidro Alfa Vaimonds.
Vai šajā mirstīgajā dzīvē ir kaut kas sirdi plosošāks par apziņu vai aizdomām, ka tevi šķīra tikai viena nejauša satikšanās, viens drosmīgs lēmums, lai kļūtu labāks, bagātāks, prasmīgāks, mīļāks, mazāk vientuļš? Varbūt, ja bērnībā nebūtu trāpījies pa galvu tieši šādā veidā, tu būtu brīnumbērns. Mēs pavadām ilgu bērnību, domājot, vai mēs kļūsim izskatīgi, gudri vai populāri. Tad ir tie gadi, kad viss ir tavās rokās, bet tik daudz kas jau šķiet izlemts; logs aizveras - ātri, un tad viss būs beidzies. Un tad viss patiešām beigsies.
Līdzīgi kā tas, ko Evelīna izmanto, lai iekļūtu savos citos "es", internets ir sava veida skrīningstikls. Citu cilvēku dzīvēs, kas ir tik ļoti palielinātas, miniatūrās un izmērītas, mēs redzam nenobrauktus ceļus, neizdzīvotu pieredzi. Taču internets ir kas vairāk nekā depresīva citu cilvēku ballīšu video plūsma. Ar zinātkāri un anonimitātes, citu kontu vai vienkārši pilnīga normu trūkuma svētību internets ir arī vieta, kur iespējams apjaust visdažādākās iespējas, veidot sevi ārpus saviem pašreizējiem, fiziskajiem apstākļiem - šo mācību Evelīna apgūst, kad viņa izmanto savu citu "es" prasmes, lai cīnītos pret ļaundariem ar sēžamvietu un Benihanas naža prasmēm.
Taču tie ir tikai pozitīvie aspekti, kas saistīti ar identitātes izpēti tiešsaistē. Anonimitāte var arī pārvērst varoņus par briesmoņiem. Pīters Pārkers to uzzina filmas "Zirnekļcilvēks: Nav ceļa uz mājām" pirmajās četrās minūtēs, kad viņš tiek notiesāts par slepkavību maldinošā video, ko publiskojis kāds milzīgas platformas eksperts. (Nav pārsteidzoši, ka viņš izrādās tikai kāds puisis ar gredzenveida gaismu un zaļo ekrānu). Pīters tiek atcelts, un tas ir liktenis, kas ir sliktāks par nāvi, jo tagad viņš un viņa draugi nevar iestāties koledžā. Lai gan viņa draudzene MJ apgalvo, ka neko nenožēlo, Pīters " cenšas dzīvot divas dažādas dzīves", kā to skaidro viņa tante, un viņš nespēj ar to tikt galā. Atšķirība starp īsto Pīteru un puisi, kuru pazīst internetā, ir pārāk smaga.
Kad robeža starp publisko un privāto ir izplūdusi vai ir pilnībā iznīcināta, rodas nepieciešamība atteikties no privātā un publiskā "es", kļūt par personību, kas var šķērsot daudzas dažādas sfēras, vienlaikus izturot rūpīgu pārbaudi. Tas ir biedējoši. Līdzīgi kā Evelīnai filmā "Viss", ir dziļa ilgas pēc "atgriešanās pie tā, kā bija agrāk". Pīteram tas nozīmē laiku, kad viņam bija savs privātais "es"; Evelīnai - vienkāršākos jaunības laikus. Tā vietā abi varoņi plīst pa vīlēm, sastopoties ar ienaidnieku uzbrukumu: ļauniem ienaidniekiem, kurus vada mūsu varoņu pasaulēm sveši motīvi. Vai tas nav interneta murgs, ka mēs sakām privātas lietas dīvainā, daļēji publiskā telpā un mūs vērtē svešinieki, kas nezina mūsu kontekstu vai nodomus?
Šajās filmās attēlotais daudzsēriju stāsts ir stāsts, kas galu galā tiecas uz vienotību. Lai gan fragmentācija vispirms ir jāatzīst un pat jāapsveic, lēkāšana starp pasaulēm un "es" nav ilgtspējīgs stāvoklis. Pīters un Evelīna abi atrod šo netveramo veselumu, ko Everything salīdzina ar apgaismību, ne tikai aptverot dažādas sevis kategorijas, bet arī savus ienaidniekus. Brīdī, kas liks izplūst asarām, Evelīnas vīrs viņu lūdz. "Es zinu, ka tu esi cīnītāja," viņš saka, bet lūdz viņu atteikties no aizsardzības nostājas. " Vienīgais, ko es zinu, ir tas, ka mums jābūt laipniem. Lūdzu, esiet laipni, īpaši tad, kad mēs nezinām, kas notiek. " Gan Evelīna, gan Pīters saprot, ka aizstāvēt sevi un cilvēkus, kurus viņi mīl, nozīmē izturēties pret ienaidniekiem ar empātiju. Tas viss ir labi, ja skatāmies, kā supervaroņi un fantastiski ļaundari cīnās uz ekrāna, bet pavisam kas cits, ja saskaramies ar nehumāniem uzbrukumiem tiešsaistē.
Evelīnai un Pēterim ir spējas. Viņu rūpes par ienaidniekiem burtiski pārvērš ienaidniekus citos cilvēkos, kas viņus vairs neapdraud. Ir nomācoši un pat patronizējoši, ja tiek apgalvots, ka iemesls, kāpēc tādi ideologi kā transfobi, abortu pretinieki un dārza troļļi nav atteikušies no savām programmām, ir tas, ka pret viņiem nav izturējušies pietiekami empātiski, ka cilvēki, kuri baidās par savām tiesībām, ir pārāk ļaunprātīgi.
Aizsargāt sevi reālajā dzīvē var būt dzīvībai bīstami, bet, ja to izdara tiešsaistē, rodas sajūta, ka, tā kā jūs vairs neaizsargājat savu identitāti, jūs domājat, ka tā nav aizsardzības vērta. Lai tiešsaistē justos droši un empātiski, mums būs jāizmanto interneta unikālās īpašības - eksperimentēšana, kopienu organizēšana, piekļuve neierobežotām zināšanām un nepārvarama vēlme dalīties, lai veidotu jaunus veidus, kā svinēt un atbalstīt mūsu daudzveidību. Tieši šādā garā mēs varētu nopietni uztvert multiversa kā interneta filmu mācību. Mēs visi ceļojam no dažādām pasaulēm, mēs visi esam citplanētieši viens otram, un, satiekoties mēs varētu teikt: Es nāku ar mieru.
