Science fiction toimii täydellisimmässä muodossaan kuin Möbius-nauha. Se kritisoi nykyisyyttä spekuloimalla tulevaisuudella. Sitten, vuosia myöhemmin, varhaiset kannattajat katsovat taaksepäin ja analysoivat sen ennusteita tietäen hyvin, että scifi loi mallin maailmalle, jossa he nyt elävät. Utooppinen tai dystooppinen, tulevaisuus taittuu aina takaisin itseensä. Harvoin scifin tekijät pääsevät kuitenkaan palaamaan rakentamiinsa maailmoihin sen jälkeen, kun heidän ennakoimansa tapahtumat ovat käynnistyneet. Tässä Lana ja Lilly Wachowski ovat lähes ainutlaatuisia.
Kun Matrix ilmestyi vuonna 1999, se oli kauniisti toteutettu kyberpunk-satu. Siinä käytettiin internetin alkuvuosien toiveikasta energiaa ja visioitiin, mitä voisi tapahtua, jos ihmiskunnan riippuvuus yhteyksistä ja ajattelevista koneista johtaisi sen lähes tuhoon. Se oli synkkä ennustus, mutta yksi monista lähitulevaisuutta ennakoivista scifi-tarinoista. Uljas uusi maailma ennakoi masennuslääkkeitä. Philip K. Dick varoitti lukijoita androideista, ja nyt pelko tekoälykapinasta nousee esiin, kun uneksimme sähkölampaista (tai ainakin katselemme Boston Dynamicsin robotin tanssia). Kaikki valvontatekniikkaa valmistavat tuntevat varmasti vuoden 1984. Olisiko virtuaalista ja lisättyä todellisuutta edes olemassa, ellei William Gibsonin Neuromanceria ja USS Enterprisen holokantta olisi ollut olemassa?
Se, mitä Wachowskit ennustivat Matrixissa - maailma, jossa tekoäly muuttaa ihmiset paristoiksi ja simuloi heitä pitääkseen heidät tottelevaisina - ei ole täysin toteutunut, mutta viitteitä siitä on kaikkialla. Kukaan ei elä simulaatiossa, mutta Piilaakso ei voi saada tarpeekseen metaversiosta, joka tuntuu usein vain muutaman klikkauksen päässä länteen. Tutkijat työskentelevät aivo-tietokone-rajapintojen parissa, jotka voisivat vuosien päästä lähettää virtuaalisia kokemuksia aivoihin. Tekoäly ei luo todellisuuttamme (luultavasti), mutta se asuu autoissa, televisiossa ja hammasharjoissa. Et tarvitse punaista pilleriä kokiaksesi todellisen maailman, mutta oikeistolainen salaliittolähetysinternet on ottanut "punaisen pillerin" käyttöön tarkoittaakseen heräämistä moniin tapoihin, joilla liberalismi myrkyttää Amerikkaa. (Tai jotain.)
(Spoilerivaroitus: The Matrix Resurrectionsin juonikohdat seuraavat.)
Se on tämä epämiellyttävä tunne, joka läpäisee The Matrix Resurrectionsin. On melkein kuin Lana Wachowski olisi nähnyt omien ideoidensa pahimman osan alkavan muotoutua ja haluaisi soittaa hälytyskelloa. Elokuva sijoittuu San Franciscoon, ja se tapahtuu noin 60 vuotta Matrix Revolutionsin, alkuperäisen trilogian viimeisen osan, tapahtumien jälkeen. Neo (Keanu Reeves) ja Trinity (Carrie-Anne Moss) on palautettu Matrixiin, ja heidät on huijattu unohtamaan aikansa pelastajina. Thomas Anderson on nyt menestyvä videopelisuunnittelija Deus Ex Machina -nimisessä studiossa (LOL). Hän on vastuussa Matrix-pelien trilogiasta, joka tunnetaan nimellä The Matrix, joka muistuttaa pelottavasti Wachowskien kolmen ensimmäisen elokuvan tapahtumia. Hän työstää nyt uutta peliä nimeltä Binary - oletettavasti viittaus koodauskieleen, mutta myös hienovarainen nyökkäys punaista pilleriä vastaan sinistä pilleriä, todellista vastaan väärennöstä, vapaata tahtoa vastaan kohtaloa ja ehkä myös sitä, että sukupuoli ei ole kumpaakaan.
Tai ainakin se ' s mitä hän ' s työskentelee, kunnes hän saa kutsun toimistoon hänen pomonsa (soitti Jonathan Groff) ja kertoi, että Warner Bros., hänen studio ' s emoyhtiö, haluaa tehdä jatkoa trilogian " ei väliä mitä. "(Tämä on erityisen hauskaa, kun otetaan huomioon, että Wachowskit sanoivat vuosia "ei" Warner Bros:lle franchising-sarjan uusimisesta.)
Seuraavassa on metakertomus sekä Matrix-pelien vaikutuksesta Matrixiin että Matrix-elokuvien vaikutuksesta katsojan maailmaan. Wachowski omistaa kokonaisen montaasin alkuperäisen trilogian sanomalle - siinä oli kyse kryptofasismista! ja trans-identiteetistä! ja kapitalismista! - ja siitä, miten yleisö haluaa jatko-osan, joka tuntuu " tuoreelta". "Pelisuunnittelijat lausuvat lauseita kuten "rebootit myyvät" ja "tarvitsemme uuden bullet time", kun taas Thomas Anderson yrittää erottaa fiktion ja todellisuuden toisistaan.
Kaikki tämä voisi olla tylsää, jos se ei olisi niin itsetietoista, jos se ei näyttäisi siltä, että Wachowski ja hänen kirjoittajansa David Mitchell ja Aleksandar Hemon eivät olleet mukana elokuvan älykkäimmässä trollauksessa, joka vetää pois kaikki kritiikit, jotka on esitetty tai jotka voitaisiin esittää franchisingissa. Luuletko, että on liian aikaista palata elokuvasarjaan, joka päättyi vasta 18 vuotta sitten? Joku on valmis muistuttamaan, että "mikään ei lohduta niin paljon kuin pieni nostalgia". " (Onko Wachowski lukenut työtäni?!) Voiko se tuntua usein liian söpöltä tai itsetietoiselta? Kyllä, mutta faneille, joille se iskee silmää, tulos on imarteleva.
Sekin on vain ensimmäinen kolmannes. Loppuosa menee alkuperäisen trilogian pilvessä olevien filosofisten ajatusten ytimeen. Siinä puhutaan paljon valinnoista ja siitä, kuinka usein elämässä vaihtoehdot eivät olekaan vaihtoehtoja. Ajatus fiktiosta vs. todellisuus nousee esiin paljon, samoin kuin faktat vs. tunteet -väittelyt, jotka ovat läpäisseet Amerikan poliittisen keskustelun.
Totta puhuen kaikki tämä olisi suorastaan kornia missä tahansa muussa elokuvassa, ja se saattaa olla jopa kornia tässä elokuvassa. Mutta kun otetaan huomioon, mitä Matrix-sarja on ja mitä se on tullut tarkoittamaan, se on siedettävää. The Matrix Resurrections on tehty niille, jotka ovat viettäneet viimeiset 22 vuotta uppoutuneena sarjaan. Uusia hahmoja ja uusia esteitä nousee esiin, mutta ei ole myöskään epäilystäkään siitä, että Resurrections on saada bändi takaisin yhteen vielä yhdeksi esitykseksi - vaikka Reeves ja Moss viettävät suurimman osan ajastaan uusien hahmojen kanssa ja Morpheus on nyt New Morpheus (Yahya Abdul-Mateen II), erilainen iteraatio hahmosta, jota Laurence Fishburne soitti alkuperäisissä elokuvissa. Motiivit - vihreän koodin kaskadointi, simulaatioteoria, valkoiset jänikset - pysyvät samoina, rekursiivisena silmukkana, joka ei ole uusi, mutta soi tutulla melodialla. Juuri se on asian ydin: ne ovat yhä ajankohtaisia, koska Matrixin opetukset ovat yhä oppimatta.
Muissa olosuhteissa tämä toistuvuus olisi ongelma, loitsu, joka karkottaisi tuntemattoman, uuden tulokkaan. Mutta aikana, jolloin "red-pilling" on poliittinen muotisana ja kun lähes kenelle tahansa voi sanoa "me elämme Matrixissa" ja hän ymmärtää asian ytimen, kuinka monta asiaan perehtymätöntä on jäljellä?
Lana ja Lilly Wachowskin alkuperäinen visio tuntuu nykyään niin todelliselta pitkälti siksi, että he antoivat sille kielen. Ei, tekoälyn yliherrat eivät ole rakentaneet jättimäistä simulaatiota. Vietämme kuitenkin paljon aikaa avatareina, joiden avulla sosiaalisen median yritykset voivat rakentaa elantonsa luovasta ja älyllisestä tuotannostamme. Yli 20 vuotta ensimmäisen Matrixin julkaisun jälkeen todellisuus on muuttunut niin paljon, että sanonnalla "vaihtoehtoiset tosiasiat" on merkitystä. Todennäköisesti siksi Resurrections keskittyy aiempien osien vaikutukseen maailmaan. Se ei pyydä anteeksi sitä, mitä se aiheutti; se vain elää luomassaan aikakaudessa.
The Matrix Resurrectionsin puolivälissä uusi Morpheus yrittää vakuuttaa Neolle, että Matrix, asia, jonka hän on yrittänyt unohtaa, on vain virtuaalitodellisuutta. Tämä on aina ollut myös Matrix-elokuvien päähänpisto. Niihin katsojat menevät paetakseen, mutta kaksi vuosikymmentä myöhemmin niiden käsitteet ovat siirtyneet valkokankaalta liha-avaruuteen. Resurrectionsin myötä franchising-sarjasta vuosien ajan käyty keskustelu on löytänyt tiensä sen seuraavaan lukuun. Onko tässä mitään uutta? Hmm, en tiedä. Mutta on kiva palata kaninkoloon. Science fiction toimii täydellisimmässä muodossaan kuin Möbius-nauha.
