Sosiaaliset trillerit ovat vaikeaa puuhaa. Niiden tehtävänä on tutkia sorron julmuuksia - ja rohkeimmissa tapauksissa kyseenalaistaa ne rohkeasti - jännityksen ja kauhun kautta. Genre vaatii elokuvantekijöiltä herkkää tasapainoa oivalluksen ja viihteen välillä. Käsikirjoittaja-ohjaaja Mariama Diallon tyylikkäässä ja tutkitussa debyyttielokuvassa Master genre on löytänyt aidon äänen. Elokuva keskittyy psykologiseen traumaan, jonka mustana oleminen aiheuttaa arvostetussa uusenglantilaisessa collegessa, ja siinä tuodaan esiin ne kalvavat ahdistukset, jotka paljastavat Amerikan rotuerimielisyyksien toisinaan yksinkertaiset, toisinaan monimutkaiset, mutta aina kestävät kauhut. Se on myös tervetullut katsaus sosiaalisen trillerin rajoihin ja siihen, mitä uusia opetuksia genre voi antaa.
Amazon Prime -kanavalla juuri julkaistu elokuva "Master", joka alkaa Ancasterista, "koulusta, joka on lähes yhtä vanha kuin maa", seuraa kolmen mustan naisen elämää lukuvuoden aikana, kun he kohtaavat mikroaggressioita, jotka kirvelevät, provosoivat ja herättävät tunteita, jotka ovat tuttuja kaikille mustille henkilöille, jotka ovat käyneet henkisen taistelukentän, joka liittyy siihen, että he ovat osallistuneet eliittikouluun, jossa on enimmäkseen valkoisia. Vainoharhaisuus sekoittuu epäilyksiin. Hämmennys on ohittanut pelon. Emotionaalisen ylikuormituksen raskas kipu. Tunne siitä, että kaikki ja kaikki sulkeutuvat sisään. Yalen yliopistossa opiskellut Diallo tutkii tätä aluetta huolellisesti ja kärsivällisesti vaihdellen realismin ja yliluonnollisen kauhun välillä, joka syntyy mustien ihmisten kokemuksista, jotka joutuvat kohtaamaan sen, mitä Ta-Nehisi Coates kutsuu "ruumiittomuuden terroriksi". "
Juoni avautuu, kun Gail Bishop (Regina Hall rooliin hillityn voiman) on ylennetty "master" yksi college' s asuntoloissa. Hän ' s ensimmäinen musta tiedekunnan jäsen, joka hoitaa tätä tehtävää, ja hänen ylennyksensä käynnistää sarjan eskaloituvia kohtaamisia hänen, kollegansa professorin nimeltä Liv Beckman (Amber Gray) ja Jasmine Mooren (Zoe Renee), innokkaan fuksin, joka etsii sopeutumista. Jos Gail on Masterin omatunto - ja sitä hän hyvin pitkälti onkin - Jasmine on sen tunnekeskus, sen vapiseva sydämen syke.
Kun mikroaggressiot lisääntyvät, Jasmine joutuu koulun kansanperinteen vietäväksi. Sanotaan, että noitana pidetty nainen kuoli kampuksella vuosisatoja sitten ja kummittelee nyt siellä terrorisoiden joka vuosi uutta fuksia. Myytin todellisuus on kuitenkin paljon lähempänä kotia, ja se tarjoaa Diallolle täydellisen rinnakkaisasetelman, jonka avulla hän voi viedä tarinan menneisyydestä fantastiseen: vuonna 1965 Ancasterin ensimmäinen musta opiskelija lynkattiin samassa huoneessa, jossa Jasmine asuu. Nyökkäämällä valkoisten ja mustien välisen hirttämisen väkivaltaiselle historialle, joka oli hävittämisen ja julkisen viihteen muoto - ja yksi kansakunnan alkuperäisistä kummituksista - Diallo muovaa sosiaalisesta trilleristään 21. vuosisadan kummitustarinan.
Paljastamatta liikaa sanon, että elokuvassa käytetään lynkkauksia sekä kirjaimellisesti että aivojen kannalta, ja Diallo käyttää erilaisia esteettisiä temppuja, jotta yleisö ymmärtäisi paremmin Jasminea ja Gailia ympäröivän kasvavan pimeyden. Tämä tapahtuu ensisijaisesti värien käytön kautta - Diallo ' s allekirjoitus punaiset mieleen herättävästi vaikutuksen mieleen - varjot, ja vuorottelevat kamera-ajot, jotka kiusaavat ulottuvuutta ja syvyyttä. Laajemmin ottaen elokuva paljastaa rakenteellisten järjestelmien vahingollisen luonteen erityisesti korkeakoulutuksessa - miten, miksi ja kenen vuoksi niitä pidetään yllä. Tästä seuraa, että ne, jotka yrittävät vastustaa valtajärjestelmiä, ovat kirottuja jo itse pyrkimyksessään.
Elokuvan kriittinen kysymys esitetään ensimmäisellä neljänneksellä, mutta se pitää kipinänsä koko ajan ja valaisee lajityypin olemusta, joka jopa sielua raastavimmillaan ja demystifioivimmillaan pysyy sidottuna tiettyyn kokemukseen, kun se keskittyy mustiin ihmisiin. Eräänä yönä Jasmine palaa huoneeseensa ja joutuu silmukkaan. "Kuka sinä olet? " kysyy valkoinen miespuolinen yläluokkalainen, kun Jasmine astuu sisään. Lähes välittömästi muut opiskelijat - myös kaikki valkoihoisia, jotka Jasminen kämppäkaveri oli kutsunut kylään - heittävät vastenmielisesti vastauksia, jotka osuvat kuin tikarit. He huutavat mustien naisten nimiä, joita käytetään usein kliseisesti tietynlaisen mustien saavutusten mielikuvan korvikkeina: Beyonce ́ , Lizzo, " yksi Williamsin sisaruksista. "
Ja koska tämä aikakausi on myös täynnä digitaalisia laitteita (joista monia käytämme päivittäin, Instagramista YouTubeen), jotka kertovat meille, miten elää, kuka olla ja mitä meidän pitäisi ja mitä meidän ei pitäisi tavoitella maassa, joka on suurimmaksi osaksi pysynyt valheissa, ahneudessa ja paradoksissa, voi joskus olla vaikea tunnistaa omaa kuvaansa peilistä. Tietää, kuka todella on. Meidän kansakuntamme on sidottu ristiriitoihin. Mikä siis voi olla pelastava armo? Haluan ajatella, että vakaumus omaan itseensä on todellinen vakauttaja äkillisen pelon kohdatessa. Yleisö seuraa, kun Jasmine yrittää pysyä paikallaan, mutta kokemus heittää hänet tasapainosta, ja juuri tämä epätasapaino - hänen kysymyksensä siitä, kuka hän on ja kuuluuko hän joukkoon - syö häntä elokuvan yllättävän lopun aikana.
Master on sosiaalinen trilleri, mutta koska se on myös kauhuteos, se löytää aitoa temaattista sisältöä minän kuulustelusta. Valkoisuuden rajoissa Amerikan mustien tarina on pohjimmiltaan kauhutarina. Miten se ei voisi olla sitä? Siksi musta kauhu kertoo suoraan ihmisen vapautumisen rajoista - ei niinkään loppupisteestä kuin sen vaativasta maksusta.
Toisinaan kuitenkin mietin, onko sosiaalinen trilleri-genre mennyt liian löysäksi kierrätetyssä luokkavaikeuksien, rotuepäsopun ja tunneterrorin kumoamisessa. Elvytti Jordan Peele ' s 2017 blockbuster, Get Out, genre on laajentanut tätä kuulustelua elokuvilla kuten Tyrel (2018) ja Hänen talonsa (2020), jotka kääntävät arkipäiväisiä kokemuksia näkyä groteskimpi, pelottavan todellinen. Sen teemat ovat ajattoman relevantteja, ja koska ne määrittelevät niin paljon siitä, miten ymmärrämme sosiaaliset trillerielokuvat - genren, jonka on omaksuttava realismi, vaikka se kokeilee sen kanssa - ne myös rajoittavat sitä, mikä on mahdollista (kerronnallisesti, ei visuaalisesti).
Ymmärrän, että taiteen avulla muut voivat paremmin ymmärtää rotu-, luokka- ja sukupuolisorron aiheuttamia ongelmia. Ymmärrän, että se antaa meille, jotka kohtaamme sitä päivittäin, mahdollisuuden tuntea tunnustusta. Tuntea, että meidät nähdään. Kaikki se on tärkeää. Mutta tosiasia on se, että mustien, transihmisten, naisten, homojen, vammaisten, kaikkien niiden, jotka ovat jatkuvasti epäedullisessa asemassa ja joille sanotaan, että he ovat ongelma, eletty todellisuus voittaa aina tulkinnan. Genren ulottuvuus on rajallinen, koska se voi kertoa meille vain sen, minkä jo tiedämme.
Sosiaaliset trillerit ovat osoittautuneet välttämättömäksi vastapainoksi Amerikan valheellisesti puolustamalle edistykselle, sillä ne paljastavat kansakunnan todellisen luonteen vertauskuvan avulla. Kauhut elävät keskuudessamme. Näemme ne uutisissa ja kohtaamme ne TikTokissa. Musta kipu on nyt optimoitu menemään viraliksi tunnissa, joka tunti. Kuten Jasmine oppi, näitä vastakkainasetteluja ei ole helppo estää. Ja vaikka ihminen selviytyisi hämärästä - jos hän on niin onnekas, että selviytyy siitä - fyysiset ja henkiset jäljet jäävät. Mitä kulku maksoi? Se on viimeinen kysymys, jonka Gailin on selvitettävä yksin.
