Družbeni trilerji so težka naloga. Njihova naloga je, da skozi prizmo napetosti in groze raziskujejo krutosti zatiranja - in jih v najbolj drznih primerih pogumno postavljajo pod vprašaj. Ta žanr od filmskih ustvarjalcev zahteva občutljivo ravnovesje med vpogledom in zabavo. V Mojstru, elegantnem in študioznem celovečernem prvencu scenaristke in režiserke Marieme Diallo, je ta žanr našel pristen glas. Film se osredotoča na psihološko travmo črnca na prestižnem kolidžu v Novi Angliji in izraža tesnobo, ki razkriva včasih preproste, včasih zapletene, a vedno dolgotrajne strahove rasnih nesoglasij v Ameriki. Je tudi dobrodošel pogled na meje družbenega trilerja in na to, kakšne nove lekcije, če sploh, lahko ta žanr ponudi.
Film Master, ki se začne v Ancasterju, "šoli, ki je stara skoraj toliko kot država", pravkar objavljen na Amazon Prime, spremlja življenja treh temnopoltih žensk v študijskem letu, ko se soočajo z mikroagresijo, ki zbode, izzove in prikliče občutke, ki jih pozna vsak črnec, ki se je spopadel z miselno bitko na elitni, večinoma beli fakulteti. Paranoja, pomešana z dvomom. Strah, ki ga preveva zmedenost. Težka bolečina čustvene preobremenjenosti. Občutek, da se vse in vsi zapirajo. Diallo, ki je obiskoval univerzo Yale, to območje preiskuje s skrbno in potrpežljivo zavestjo ter preklaplja med realizmom in nadnaravno grozo, ki izhaja iz življenjskih izkušenj temnopoltih, ki se soočajo s tem, kar Ta-Nehisi Coates imenuje "groza raztelešenja". "
Dogajanje se razvije, ko Gail Bishop (Regina Hall v vlogi, ki je zelo močna) napreduje v "mojstrico" v eni od študentskih hiš. Je prva temnopolta članica fakultete na tem položaju, njeno napredovanje pa sproži vrsto vse hujših srečanj med njo, profesorico Liv Beckman (Amber Gray), ki se poteguje za naziv, in Jasmine Moore (Zoe Renee), navdušeno novinko, ki se želi vključiti v družbo. Če je Gail vest šole Master - in to v veliki meri tudi je -, je Jasmine njeno čustveno središče, njeno trepetajoče srce.
Ko se mikroagresije kopičijo, se Jasmina začne ukvarjati s šolsko folkloro. Govori se, da je pred stoletji na šoli umrla ženska, ki naj bi bila čarovnica, zdaj pa straši in vsako leto ustrahuje novega novinca. Toda resničnost mita je veliko bližje domu in Diallu ponuja odlično vzporednico, ki pripoved iz preteklosti popelje v fantastičnost: leta 1965 so v isti sobi, ki jo je zasedala Jasmine, linčali prvega temnopoltega dodiplomskega študenta iz Ancasterja. Diallo se naveže na nasilno zgodovino obešanj belcev na črnce, ki so bila oblika izkoreninjenja in javne zabave - in eno od prvih strašenj v državi - in svoj socialni triler preoblikuje v zgodbo o duhovih 21. stoletja.
Ne da bi izdala preveč, naj povem, da so v filmu linči uporabljeni tako v dobesednem kot v miselnem smislu, pri čemer Diallo uporablja različne estetske trike, da bi gledalci bolje razumeli naraščajočo temačnost, ki obdaja Jasmine in Gail. To se zgodi predvsem z uporabo barv - Diallova značilna rdeča barva sugestivno vpliva na um -, senc in izmeničnih posnetkov kamere, ki dražijo dimenzije in globino. Širše gledano film razkriva škodljivo naravo strukturnih sistemov, zlasti v visokem šolstvu - kako, zakaj in za koga se ohranjajo. Iz tega sledi, da so tisti, ki se skušajo upreti sistemom moči, prekleti že pri samem prizadevanju.
Kritično vprašanje o filmu se pojavi v prvi četrtini filma, vendar se ves čas ohranja in osvetljuje bistvo žanra, ki tudi v najbolj dušo parajočem in demistificirajočem delu ostaja vezan na specifično izkušnjo, ko se osredotoča na temnopolte. Ko se Jasmine nekega večera vrne v svojo sobo, jo preseneti. " Kdo si ti? " jo vpraša bel moški iz višjega letnika, ko vstopi. Skoraj nemudoma se oglasijo drugi študenti - prav tako vsi belci, ki jih je povabila Jasminina sostanovalka - in se nesramno odzovejo, da so kot bodala. Kričijo imena temnopoltih žensk, ki se pogosto uporabljajo kot klišejski nadomestki za določeno podobo črnskih dosežkov: Beyonce ́ , Lizzo, " ena od sester Williams. "
Ker je ta doba prežeta tudi z digitalnimi aparati (številne od njih uporabljamo vsak dan, od Instagrama do YouTuba), ki nam narekujejo, kako živeti, kdo biti in k čemu si moramo in k čemu ne smemo prizadevati v deželi, ki je večinoma vztrajala na laži, pohlepu in paradoksu, je včasih težko prepoznati svojo podobo v ogledalu. Spoznati, kdo v resnici ste. Naš narod je zavezan protislovjem. Kaj je torej lahko rešilna milost? Rad mislim, da je prepričanje o sebi tisto, ki je pravi stabilizator, ko se soočimo z nenadno grozo. Gledalci opazujemo, kako se Jasmina poskuša obdržati na nogah, vendar jo izkušnja spravi iz ravnotežja, in prav to neravnotežje - vprašanje, kdo je in ali spada vanj - jo pogoltne, ko se film prevesi v presenetljiv konec.
Mojster je socialni triler, a ker je tudi grozljivka, najde pravo tematsko vsebino v preizpraševanju samega sebe. Zgodba o temnopoltih v Ameriki je v mejah beline v osnovi zgodba groze. Kako ne bi bila? Zato črnska grozljivka govori o mejah človeške osvoboditve - manj o končni točki kot o njenem zahtevnem davku.
Včasih pa se sprašujem, ali je žanr družbenega trilerja postal preveč sproščen v svoji reciklirani subverziji razrednega nelagodja, rasne disharmonije in čustvenega terorja. Žanr, ki ga je leta 2017 oživil Jordan Peele s filmsko uspešnico Get Out, je to preizpraševanje razširil s filmi, kot sta Tyrel (2018) in Njegova hiša (2020), ki vsakdanje izkušnje preobračajo v bolj groteskno, bolj strašljivo resnično vizijo. Njegove teme so brezčasno aktualne, ker pa v veliki meri določajo, kako razumemo filme družbenega trilerja - žanra, ki mora sprejemati realizem, čeprav z njim eksperimentira -, tudi omejujejo možnosti (pripovedno, ne vizualno).
Razumem, da umetnost drugim omogoča, da bolje razumejo posledice rasnega, razrednega in spolnega zatiranja. Razumem, da tistim, ki se z njo soočamo vsak dan, omogoča, da začutijo kanček priznanja. Da se počutijo videne. Vse to je pomembno. Toda dejstvo je, da bo za temnopolte, transspolne otroke, ženske, queer ljudi, invalide, za vse, ki so nenehno v slabšem položaju in ki jim govorijo, da so problem - živa realnost vedno prevladala nad interpretacijo. Žanr ima omejen domet, saj nam lahko pove le tisto, kar že vemo.
Družbeni trilerji so se izkazali kot nujna protiutež napredku, ki ga Amerika lažno zagovarja, saj z alegorijo razkrivajo pravo naravo naroda. Grozote živijo med nami. Vidimo jih v novicah in jih srečujemo na TikToku. Črna bolečina je zdaj optimizirana tako, da je viralna vsako uro, vsako uro. Kot se je naučila Jasmina, teh soočenj ni lahko preprečiti. In tudi ko človek preživi somrak - če ima srečo, da mu uspe priti skozi, to je - fizični in duševni davek ostane. Kakšna je bila cena prehoda? To je zadnje vprašanje, s katerim se mora Gail soočiti sama.
