Znanstvena fantastika je že od svojih začetkov služila kot prizma, skozi katero se je gledalo na tehnološko zaskrbljenost: Godzila in Superman, ki se dvigata iz atomskega prahu, robotski ljubimci, zaradi katerih se gledalci sprašujejo o edinstvenosti človeškega življenja, vznemirljiv in sprevržen pohod ekstraktivizma onkraj sončnega sistema. Najbolj izvirne pripovedi tega žanra te strahove preganjajo s katarzo. Človeštvo prelisiči kaijuja, znanost ozdravi pobeglo okužbo. Med vsemi sodobnimi skrbmi je razkorak med našim internetnim jazom in resničnim življenjem morda najbolj spolzka stvar, ki jo je še mogoče vključiti v dramaturški lok znanstvene fantastike. Vendar pa je v zadnjih šestih mesecih v kinematografiji nekako eksplodirala vrsta filma, ki je morda najprimernejša za obvladovanje njenih okornih obrisov: film o večplastnosti.
Nekoliko presenetljivo je, da se je tako primerna manifestacija interneta razvijala tako dolgo. Seveda so bili tudi drugi poskusi; filmi, od Trona do Hekerjev in Ralph razbija internet, so poskušali prikazati vstopanje v kibernetske svetove, kjer globusi podatkov potujejo v sladkobarvnih omrežjih. Toda ti filmi ponazarjajo željo po metaverseju, ne pa naše dejanske izkušnje, kako je živeti z internetom razširjeno življenje.
Pripovedno gledano je težava v tem, da ko odstranimo fantazijski element vstopa skozi ogledalo
Multiverse, tako kot internet, ni potopljiv, temveč ekspanziven. Teorija multiverzuma pravi, da obstaja neskončno število vesolj, v katerih se odvijajo vse in vse kombinacije možnosti. V filmih, kot so Vse povsod naenkrat, Spider-Man: Ni poti domov in prejšnji teden Doctor Strange v multiverzumu norosti, je multiverzum manj pogled v brezmejne množice naključij in bolj pogled na razdrobljenost in potencial sebe in družbe.
Vzemimo Evelyn, protagonistko knjige Vsepovsod. Je zagrenjena, raztresena in ne more uživati v družini ali življenju, saj porablja ves RAM v možganih, da bi ohranila svoj posel, medtem ko se ukvarja z davčno revizijo. Toda ko v njeno življenje vdre Alpha Waymond, njen mož iz drugega vesolja, spozna vse ljudi, ki bi lahko bila, če bi se odločila drugače. Če bi ostala doma na Kitajskem, namesto da z možem emigrira v Ameriko, bi lahko postala mojstrica kung-fuja in filmska zvezda. V drugem življenju pa bi bila kuharica. V drugem življenju pa ženska s hot dogi namesto prstov, ki uživa v burnem lezbičnem razmerju. Potrdi se globoko zakoreninjen strah. "Ti si najbolj dolgočasna Evelyn," pojasni alfa Waymond.
Ali je v tem smrtnem življenju kaj bolj srce parajočega od zavedanja ali suma, da te je od boljšega, bogatejšega, bolj usposobljenega, bolj ljubljenega, manj osamljenega ločilo le eno naključno srečanje, ena pogumna odločitev? Morda bi bili čudežni dečki, če se ne bi kot otroci udarili v glavo prav na ta poseben način. V otroštvu se dolgo sprašujemo, ali bomo lepi, pametni ali priljubljeni. Potem so tu tista leta, ko je vse v vaših rokah, vendar se vam zdi, da je veliko stvari že odločeno; okno se hitro zapira in potem bo vsega konec. In takrat bo res konec.
Tako kot naprava za preskakovanje verzov, ki jo Evelyn uporablja za dostop do svojih drugih jazov, je tudi internet svojevrstno skrinjico. V življenjih drugih, ki so tako povečana, drobna in izmerjena, vidimo poti, ki jih nismo prehodili, in izkušnje, ki jih nismo doživeli. Toda internet je več kot le depresivni video posnetek tujih zabav. Z radovednostjo in blagoslovom anonimnosti, alternativnimi računi ali popolnim pomanjkanjem norm je internet tudi kraj, kjer lahko sprejmemo vse vrste potencialov, se oblikujemo onkraj trenutnih fizičnih okoliščin - to se Evelyn nauči, ko izkoristi sposobnosti svojih drugih jazov, da bi se zoper zlobneže borila z ritnimi čepki in noži Benihana.
Vendar so to le pozitivne strani spletnega raziskovanja identitete. Vsa ta anonimnost lahko junake spremeni v pošasti. Peter Parker to spozna že v prvih štirih minutah filma Spider-Man: Ni poti domov, ko ga v zavajajočem videoposnetku, ki ga objavi strokovnjak z veliko platformo, obtožijo umora. (Nepričakovano se izkaže, da je le nekdo z obročasto lučjo in zelenim zaslonom.) Petra prekličejo, kar je usoda, hujša od smrti, saj se zdaj on in njegovi prijatelji ne morejo vpisati na fakulteto. Čeprav njegovo dekle, MJ, pravi, da ji ni žal, Peter " poskuša živeti dve različni življenji", kot pojasni njegova teta, in tega ne prenese. Razkorak med resničnim Petrom in fantom, ki ga pozna internet, je preveč obremenjujoč.
Ko se meja med javnim in zasebnim zabriše ali popolnoma uniči, se pojavi zahteva po odpovedi zasebnemu in javnemu jazu, po prevzemu osebnosti, ki lahko prečka več različnih področij in je obenem odporna proti nadzoru. To je zastrašujoče. Tako kot Evelyn v filmu Vse je tudi tu prisotno globoko hrepenenje po "vrnitvi v prejšnje stanje". "Za Petra to pomeni čas, ko je imel zasebni jaz, za Evelyn pa preprostejše čase njene mladosti. Namesto tega oba lika poka po šivih, medtem ko se srečujeta z napadom sovražnikov: zlobnih sovražnikov, ki jim vladajo motivi, tuji svetovoma naših junakov. Ali ni to nočna mora interneta, da govorimo zasebne stvari v čudnem poljavnem prostoru in da nas sodijo neznanci, ki ne poznajo našega konteksta ali namenov?
Pripoved o večplastnosti, ki se odvija v teh filmih, si na koncu prizadeva za celovitost. Čeprav je treba razdrobljenost najprej priznati in jo celo slaviti, preskakovanje med svetovi in samimi seboj ni trajnostno stanje. Peter in Evelyn najdeta to izmuzljivo celovitost, ki jo Everything primerja z razsvetljenjem, ne le v sprejemanju različnih jazov, temveč tudi v sprejemanju svojih sovražnikov. V trenutku, ki povzroči, da celotna gledališča planejo v jok, Evelynin mož prosi. "Vem, da si borka," pravi, vendar jo prosi, naj se odpove obrambni drži. " Edino, kar vem, je, da moramo biti prijazni. Prosim, bodite prijazni, zlasti kadar ne vemo, kaj se dogaja. " Tako Evelyn kot Peter se zavedata, da braniti sebe in ljudi, ki jih imata rada, pomeni ravnati s sovražniki z empatijo. To je dobro, ko gledate superjunake in fantastične zlobneže v boju na zaslonu, nekaj povsem drugega pa, ko se soočate z nečloveškimi napadi na spletu.
Evelyn in Peter imata moči. Njuna skrb za sovražnike jih dobesedno spremeni v druge ljudi, ki ju ne ogrožajo več. Razočaranje in celo pokroviteljstvo je, če nam rečejo, da se ideologi, kot so transfobi, aktivisti proti splavu in vrtni troli, niso odrekli svojim načrtom zato, ker niso bili deležni dovolj empatije, da so ljudje, ki se bojijo za svoje pravice, preprosto preveč zlobni.
Če se v resničnem življenju znebite obrambnih mehanizmov, je to lahko življenjsko nevarno, če se jih znebite na spletu, pa se vam zdi, da ker svoje identitete ne ščitite več, menite, da je ni vredno ščititi. Da bi se na spletu počutili varne in empatične, bomo morali izkoristiti edinstvene lastnosti interneta, kot so eksperimentiranje, organiziranje skupnosti, dostop do brezmejnega znanja in nenehna želja po deljenju, da bi oblikovali nove načine praznovanja in podpiranja naše raznolikosti. V tem duhu bomo morda lahko resno vzeli lekcijo iz filmov Multiverse-as-internet. Vsi potujemo iz različnih svetov, vsi smo drug drugemu tujci in ob srečanju si lahko tudi rečemo: Prihajam v miru.
