Science fiction-ul, în forma sa cea mai perfectă, funcționează ca o bandă Möbius. Ea critică prezentul prin speculații despre viitor. Apoi, ani mai târziu, adepții timpurii privesc înapoi și analizează predicțiile sale, știind foarte bine că SF-ul a stabilit planul pentru lumea în care trăiesc. Utopic sau distopic, viitorul se repliază întotdeauna pe el însuși. Rareori, însă, creatorii de SF au ocazia să revadă lumile pe care le-au construit după ce evenimentele pe care le-au anticipat sunt puse în mișcare. În acest sens, Lana și Lilly Wachowski sunt aproape singulare.
Când Matrix a apărut în 1999, era o fabulă cyberpunk frumos realizată. A preluat energia plină de speranță a primilor ani de internet și a imaginat ce s-ar putea întâmpla dacă dependența umanității de conectivitate și de mașinile care gândesc ar duce la aproape dispariția ei. A fost o predicție sumbră, dar una dintr-un lung șir de povești SF care au prevestit viitorul apropiat. Brave New World a prezis antidepresivele. Philip K. Dick i-a avertizat pe cititori în legătură cu androizii, iar acum temerile legate de revoltele IA se strecoară atunci când visăm la oi electrice (sau cel puțin privim un robot Boston Dynamics dansând). Toți cei care produc tehnologie de supraveghere cunosc cu siguranță anul 1984. Ar exista oare realitățile virtuale și augmentate dacă nu ar fi existat Neuromancer al lui William Gibson și holopunțile de pe USS Enterprise?
Ceea ce Wachowski a prezis în The Matrix - o lume în care inteligența artificială transformă oamenii în baterii și rulează o simulare pentru a-i menține docili - nu a devenit realitate în totalitate, dar indicii în acest sens sunt peste tot. Nimeni nu trăiește într-o simulare, dar Silicon Valley nu se mai satură de metavers, care de multe ori pare a fi la doar câteva clicuri spre vest. Oamenii de știință lucrează la interfețe creier-computer care ar putea, peste mulți ani, să trimită experiențe virtuale în creierul nostru. Inteligența artificială nu generează realitatea noastră (probabil), dar trăiește în mașinile, televizoarele și periuțele noastre de dinți. Nu ai nevoie de o pastilă roșie pentru a experimenta lumea reală, dar internetul de dreapta, încărcat de conspirații, a cooptat "red-pilling" pentru a însemna trezirea la numeroasele moduri în care liberalismul otrăvește America. (Sau ceva de genul ăsta.)
(Alertă de spoilere: Urmează punctele de complot pentru The Matrix Resurrections.)
Este acest sentiment de neliniște care străbate The Matrix Resurrections. Este aproape ca și cum Lana Wachowski a văzut cum cele mai rele idei ale sale încep să prindă contur și vrea să tragă un semnal de alarmă. Plasat în San Francisco, filmul are loc la aproximativ 60 de ani după evenimentele din The Matrix Revolutions, ultimul din trilogia originală. Neo (Keanu Reeves) și Trinity (Carrie-Anne Moss) au fost reintroduși în Matrix, păcăliți să își uite zilele în care au fost salvatori. Thomas Anderson este acum un designer de jocuri video de succes la un studio numit Deus Ex Machina (LOL). El ' este responsabil pentru o trilogie de jocuri cunoscute sub numele de The Matrix, care seamănă în mod straniu cu evenimentele din primele trei filme ale familiei Wachowski. În prezent lucrează la un nou joc numit Binary - probabil o referire la limbajul de codare, dar și o aluzie deloc subtilă la pilula roșie vs. pilula albastră, real vs. fals, liberul arbitru vs. destin și, poate, la faptul că genul nu este nici unul, nici altul.
Sau cel puțin așa lucrează, până când este chemat în biroul șefului său (interpretat de Jonathan Groff) și i se spune că Warner Bros, compania-mamă a studioului său, vrea să facă o continuare a trilogiei, indiferent de situație. " (Acest lucru este cu atât mai amuzant cu cât Wachowski a petrecut ani de zile spunând " nu " celor de la Warner Bros. din viața reală cu privire la reluarea francizei).
Ceea ce urmează este o metanarațiune atât despre impactul jocurilor Matrix în Matrix, cât și despre impactul filmelor Matrix în lumea spectatorului. Wachowski dedică un întreg montaj mesajului trilogiei originale - era vorba despre criptofascism! și despre identitatea trans! și despre capitalism! - și cum publicul își dorește o continuare care să se simtă " fresh". " Designerii de jocuri pronunță fraze precum "rebooturile vând" și "avem nevoie de un nou bullet time", în timp ce Thomas Anderson se luptă să separe ficțiunea de realitate.
Toate acestea ar putea fi năucitoare dacă nu ar fi atât de conștient de sine, dacă nu ar părea că Wachowski și co-scenariștii ei, David Mitchell și Aleksandar Hemon, nu ar fi implicați în cea mai inteligentă formă de trolling din cinematografie, respingând orice critică care a fost sau ar putea fi adusă francizei. Credeți că este prea devreme să ne întoarcem la o serie de filme care s-a încheiat abia acum 18 ani? Există cineva gata să vă reamintească faptul că "nimic nu alină anxietatea ca puțină nostalgie. " (Oare Wachowski mi-a citit lucrarea?!) Se poate simți adesea prea drăguț sau prea conștient de sine? Da, dar pentru fanii cărora le face cu ochiul, rezultatul este măgulitor.
Asta e doar prima treime. Restul intră în miezul ideilor filozofilor drogați din trilogia originală. Se vorbește mult despre alegere și despre cât de des în viață opțiunile nu sunt deloc opțiuni. Ideea de ficțiune vs. realitate apare foarte des, la fel ca și dezbaterile despre fapte vs. sentimente care au pătruns în discursul politic american.
Adevărul este că toate acestea ar fi fost de-a dreptul banale în orice alt film; s-ar putea să fie chiar banale în acesta. Dar pe fundalul a ceea ce este franciza Matrix și a ceea ce a ajuns să însemne, este tolerabil. The Matrix Resurrections a fost făcut pentru cei care au petrecut ultimii 22 de ani cufundați în franciză. Apar noi personaje și noi obstacole, dar nu există nici o îndoială că Resurrections este vorba de a reuni din nou trupa pentru încă un spectacol - chiar dacă Reeves și Moss își petrec cea mai mare parte a timpului cu o nouă distribuție de personaje, iar Morpheus este acum New Morpheus (Yahya Abdul-Mateen II), o iterație diferită a personajului interpretat de Laurence Fishburne în filmele originale. Motivele - codul verde în cascadă, teoria simulării, iepurii albi - rămân aceleași, o buclă recursivă care, deși nu este nouă, cântă o melodie familiară. Tocmai asta e ideea; ele sunt încă relevante pentru că lecțiile din The Matrix rămân neînvățate.
În alte circumstanțe, această repetitivitate ar fi fost o problemă, o vrajă aruncată pentru a respinge necunoscuții, noii veniți. Dar, într-o perioadă în care "red-pilling" este un cuvânt politic la modă și în care poți spune "trăim în Matrix" aproape oricui și va înțelege esențialul, câți neinițiați au mai rămas?
Viziunea originală a Lanei și Lilly Wachowski pare atât de reală astăzi, în mare parte pentru că i-au dat un limbaj. Nu, stăpânii inteligenței artificiale nu au construit o simulare uriașă. Dar ne petrecem mult timp trăind ca avataruri, permițând companiilor de social media să își construiască un mod de viață pe seama producției noastre creative și intelectuale. Cei peste 20 de ani de la lansarea primului Matrix au bulversat atât de mult realitatea încât expresia "fapte alternative" înseamnă ceva. Acesta este probabil motivul pentru care Resurrections se concentrează asupra impactului pe care l-au avut asupra lumii episoadele anterioare. Nu-și cere scuze pentru ceea ce a produs; pur și simplu trăiește în zeitgeistul pe care l-a creat.
La jumătatea filmului The Matrix Resurrections, noul Morpheus încearcă să-l convingă pe Neo că Matrix, lucrul pe care a încercat să-l uite, este doar o realitate virtuală. Aceasta a fost întotdeauna și călătoria de căpătâi a filmelor Matrix. Ele ''sunt locul unde spectatorii se duc pentru a evada, dar două decenii mai târziu, conceptele lor s-au mutat de pe ecran în meatspace. Odată cu Resurrections, anii de discurs despre franciză și-au găsit drumul spre următorul capitol. Există ceva nou aici? Hmm, nu știu. Dar ' e plăcut să te întorci în gaura iepurelui. Science fiction-ul, în forma sa cea mai perfectă, funcționează ca o bandă Möbius.
