Une question centrale dans Eternals, pos\u00e9e par Dane Whitman (Kit Harington), est une question que les fans posent souvent aux personnages surnaturels : Si les Eternels sont des extraterrestres immortels envoy\u00e9s pour prot\u00e9ger les humains, pourquoi ne sont-ils pas intervenus pour les sauver de la guerre, \" ou de toutes les autres choses terribles qui se sont produites au cours de l'histoire \" ?\n<\/p>\n
La r\u00e9ponse donn\u00e9e par Sersi (Gemma Chan) est simple : bien qu'elle et ses compagnons Eternels prot\u00e8gent l'humanit\u00e9 depuis 7 000 ans, ils ne prot\u00e8gent les humains que contre la race mal\u00e9fique des D\u00e9viants, pas les uns contre les autres.\n<\/p>\n
Les gens doivent mener leurs propres batailles, faire leurs propres erreurs. C'est un probl\u00e8me avec lequel les auteurs de super-h\u00e9ros doivent composer depuis des d\u00e9cennies, depuis que Superman a \u00e9chou\u00e9 au test de la vue lorsqu'il a essay\u00e9 de s'engager dans l'arm\u00e9e pendant la Seconde Guerre mondiale. Lorsqu'on m\u00e9lange la fantaisie et la r\u00e9alit\u00e9, ce genre d'explications est n\u00e9cessaire. Il doit y avoir des raisons pour lesquelles des choses terribles se produisent lorsque des crois\u00e9s cap\u00e9s vivent au coin de la rue. C'est une incr\u00e9dulit\u00e9 suspendue jusqu'\u00e0 la derni\u00e8re page, le g\u00e9n\u00e9rique de fin. Ou, du moins, \u00e7a l'\u00e9tait jusqu'\u00e0 ce qu'Eternals inclue le bombardement d'Hiroshima.\n<\/p>\n
Eternals ne sortira pas en salles avant vendredi, mais les critiques ont d\u00e9j\u00e0 mis l'accent sur le moment o\u00f9 Phastos, un \" technopathe capable de cr\u00e9er n'importe quelle invention ou arme \", se tient dans ce qui semble \u00eatre les ruines de la ville japonaise r\u00e9cemment bombard\u00e9e et s'\u00e9crie : \" Qu'ai-je fait ? \"Phastos (Brian Tyree Henry) ne dit pas qu'il a lui-m\u00eame bombard\u00e9 Hiroshima en 1945, mais il se lamente sur le fait que la technologie qu'il a aid\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper a conduit \u00e0 une telle atrocit\u00e9.\n<\/p>\n
Pour de nombreuses critiques, cette sc\u00e8ne \u00e9tait malvenue, \u00e0 la fois parce que Phastos est le premier super-h\u00e9ros gay du Marvel Cinematic Universe, et parce que des dizaines de milliers de personnes sont mortes lorsque les \u00c9tats-Unis ont largu\u00e9 des bombes atomiques sur Hiroshima et Nagasaki, et que d'innombrables autres personnes continuent de vivre avec ce traumatisme. Au lieu d'\u00eatre un moment de r\u00e9flexion, la sc\u00e8ne appara\u00eet comme une tentative d'utiliser une terrible trag\u00e9die du monde r\u00e9el pour injecter un moment de pathos dans un film de super-h\u00e9ros. Un exemple de ce qu'il ne faut pas faire quand on essaie de fusionner fiction et r\u00e9alit\u00e9. Ce moment de pathos ressemble \u00e0 une tentative d'\u00e9lever la production de Marvel et pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une r\u00e9ponse aux critiques, dont Martin Scorsese, qui affirment que les films de super-h\u00e9ros ne sont pas du \" cin\u00e9ma \". \"\n<\/p>\n
En ce sens, la sc\u00e8ne s'inscrit simplement dans une tendance plus large, o\u00f9 notre distance croissante par rapport aux atrocit\u00e9s historiques du XXe si\u00e8cle en fait des jouets attrayants pour les sc\u00e9naristes de fantasy. Dans le film Les Animaux Fantastiques de 2018 : The Crimes of Grindelwald, J.K. Rowling a \u00e9crit une sc\u00e8ne dans laquelle le m\u00e9chant \u00e9ponyme soutient que les sorciers doivent r\u00e9gner sur les humains non-magiques pour \u00e9viter les atrocit\u00e9s ; des vignettes sur les chars d'assaut, l'Holocauste et les bombardements atomiques sont diffus\u00e9es en m\u00eame temps. La franchise Les animaux fantastiques est pr\u00e9vue pour cinq films, et on ne sait pas encore comment Rowling expliquera le fait que les sorciers auraient pu emp\u00eacher l'Holocauste mais ont choisi de ne pas le faire. On peut cependant dire que c'est un probl\u00e8me qu'elle n'aurait pas d\u00fb introduire.\n<\/p>\n
Un an avant Les b\u00eates, Diana courait \u00e0 travers le No Man's Land dans Wonder Woman, d\u00e9viant les balles avec ses bracelets indestructibles (d'une mani\u00e8re ou d'une autre, personne n'a pris la peine de tirer sur ses cuisses nues). Cette ann\u00e9e, Jungle Cruise de Disney a introduit un p\u00e9tale magique de gu\u00e9rison que les h\u00e9ros du film esp\u00e8rent utiliser pour aider les soldats dans les tranch\u00e9es de la Premi\u00e8re Guerre mondiale. (Bien qu'ils aient obtenu le p\u00e9tale, le film se termine avant qu'ils ne l'utilisent dans l'effort de guerre, ce qui pourrait \u00eatre illustr\u00e9 dans la suite \u00e0 venir).\n<\/p>\n
Ins\u00e9rer la magie ou la technologie dans l'histoire et pr\u00e9tendre qu'elles ont caus\u00e9 ou emp\u00each\u00e9 une atrocit\u00e9 est un jeu dangereux, qui prive sans doute l'humanit\u00e9 de son autonomie et de sa culpabilit\u00e9 (la bombe atomique, apr\u00e8s tout, a eu un inventeur non immortel et non extraterrestre - dont le remords est sujet \u00e0 un d\u00e9bat historique). Pire encore, le fait d'ins\u00e9rer ces sc\u00e8nes pour obtenir un pathos rapide et ne pas les explorer en profondeur peut donner l'impression d'\u00eatre de mauvais go\u00fbt et bon march\u00e9. Une toile de fond de la guerre mondiale peut, selon le chercheur Kees Ribbens, rendre une histoire \"moins vague, moins inaccessible\", mais parfois ces sc\u00e8nes deviennent un raccourci trop court.\n<\/p>\n
\" Il y a peut-\u00eatre aussi une certaine paresse de la part des cr\u00e9ateurs\", d\u00e9clare M. Ribbens, qui donne des cours sur la culture historique populaire et la guerre \u00e0 l'universit\u00e9 Erasmus de Rotterdam. \"Ils savent que les deux guerres mondiales attirent presque toujours le public contemporain, parce qu'elles sont non seulement tr\u00e8s reconnaissables, mais aussi parce qu'elles servent de r\u00e9f\u00e9rence morale pour le bien et le mal. \"\n<\/p>\n
Oui, la mise en sc\u00e8ne d'atrocit\u00e9s dans la culture populaire peut sensibiliser aux \u00e9v\u00e9nements historiques, mais elle peut aussi \u00eatre une forme d'exploitation, affirme Agnieszka Soltysik Monnet, professeur de litt\u00e9rature et de culture \u00e0 l'Universit\u00e9 de Lausanne, \u00e9galement sp\u00e9cialis\u00e9e dans les repr\u00e9sentations de la guerre dans la culture populaire. Parce que ces films sont des entreprises commerciales, explique Mme Monnet, \"leur motif pour utiliser des atrocit\u00e9s est essentiellement de toucher une corde sensible d'une mani\u00e8re qui \u00e9meut les gens mais ne les d\u00e9range pas vraiment\". \"\n<\/p>\n
En outre, l'introduction d'\u00e9l\u00e9ments fantastiques ou de super-h\u00e9ros peut diminuer le sentiment d'autonomie des personnes ou, comme le dit Ribbens, \"sugg\u00e9rer que les gens ne sont pas capables de faire face au mal qui, apr\u00e8s tout, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par des mains humaines\". \"\n<\/p>\n
Pourtant, est-ce vraiment quelque chose de nouveau ? Les super-h\u00e9ros et la Seconde Guerre mondiale ont toujours \u00e9t\u00e9 intimement li\u00e9s. Ben Saunders, directeur des \u00e9tudes sur les bandes dessin\u00e9es et les dessins anim\u00e9s \u00e0 l'universit\u00e9 de l'Oregon, affirme que les ventes mensuelles de bandes dessin\u00e9es ont doubl\u00e9 entre 1941 et 1944, et que pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des hommes enr\u00f4l\u00e9s dans l'arm\u00e9e am\u00e9ricaine lisaient des histoires de super-h\u00e9ros luttant contre les puissances de l'Axe (Captain America a m\u00eame frapp\u00e9 Hitler au visage en 1941). \"Le fantasme du super-h\u00e9ros est un fantasme dans lequel le plaisir de la droiture morale et le plaisir de l'action agressive s'entrem\u00ealent\", dit-il. \"Naturellement, c'\u00e9tait un fantasme particuli\u00e8rement populaire pendant la guerre, lorsque le besoin culturel de messages d'agression justifi\u00e9e \u00e9tait tr\u00e8s grand. \"\n<\/p>\n
Paul Brians, auteur de Nuclear Holocausts : Atomic War in Fiction 1895 - 1984, note \u00e9galement que les \u00e9crivains ont longtemps m\u00eal\u00e9 la brutalit\u00e9 nucl\u00e9aire et le fantastique, ajoutant que certains auteurs de science-fiction en Union sovi\u00e9tique ont d\u00e9peint une guerre nucl\u00e9aire sur d'autres plan\u00e8tes afin d'explorer le th\u00e8me tout en \u00e9chappant \u00e0 la censure. Pourtant, Brians note que \"la grande majorit\u00e9 des fictions populaires sur le sujet le d\u00e9pr\u00e9cient. \"\n<\/p>\n
Mais il y a une diff\u00e9rence entre les m\u00e9dias contemporains et ceux que nous cr\u00e9ons aujourd'hui, et s'il y a une ligne dans le sable, elle pourrait \u00eatre que c'est une chose de situer un film fantastique pendant une guerre r\u00e9elle, et une autre enti\u00e8rement de m\u00ealer les personnages \u00e0 un g\u00e9nocide r\u00e9el. Pourtant, Kees fait remarquer qu'il peut \u00eatre extr\u00eamement difficile de tracer ces lignes, car \"il n'existe pas de crit\u00e8res univoques et immuables\" pour d\u00e9terminer ce qui est appropri\u00e9 et ce qui ne l'est pas.\n<\/p>\n
\" En Occident, nous trouvons normal de porter un T-shirt avec un portrait de Mao, mais un T-shirt avec l'image d'Hitler - un autre meurtrier de masse du XXe si\u00e8cle - est beaucoup plus sensible \", dit-il. Bien qu'il ne soit pas personnellement fan des zombies nazis pr\u00e9sents dans les jeux vid\u00e9o et les bandes dessin\u00e9es modernes, il ne les trouve pas de mauvais go\u00fbt, ajoutant que \"l'imagination et l'appropriation du pass\u00e9 ne sont pas exclusivement entre les mains des historiens\". \"\n<\/p>\n
Elle n'est peut-\u00eatre pas exclusivement entre les mains des historiens, mais devrait-elle l'\u00eatre entre les mains des super-h\u00e9ros ? En fin de compte, c'est peut-\u00eatre une question de go\u00fbt personnel. Pour moi, utiliser la mort de centaines de milliers de personnes r\u00e9elles pour d\u00e9velopper le caract\u00e8re d'un extraterrestre immortel de fiction est tout simplement grossier. Un tel m\u00e9lange de fantaisie et d'atrocit\u00e9 est choquant et insultant - une fa\u00e7on rapide, bon march\u00e9 et \u00e9motionnelle de donner du poids aux h\u00e9ros sans tenir compte de la r\u00e9alit\u00e9 brutale \u00e0 laquelle sont confront\u00e9s les hommes ordinaires.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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